• سيد مرتضي عسكري

  • نام پدر :سيد محمد اسماعيل

    شهر محل سکونت :تهران

    درجه علمی :اجتهاد

    مذهب : تشيع

    ملیت : عراقي

    تخصص :

  • اجتهاد)


  • آثار مرتبط:
  • 1- رئيس جمعيت صندوق خيريه اسلامي، عراق، 1373 هـ . ق
    2- مدير دانشكده اصول دين، عراق، 1348
    3- مدير دانشكده اصول دين در قم و تهران، 1375 هـ . ش تا پايان حيات
    4- بنيان‌گذار مجمع علمي اسلامي، تهران، 1398 هـ . ق)

    فعاليتها:
    1- بنا نهادن و اداره مدارس و دبيرستان‌هاي گوناگون، عراق.
    2- بنا نهادن درمانگاه «الرعايه الاسلاميه»، بغداد، 1348 هـ . ش
    3- بنا نهادن دانشكده اصول دين، بغداد، 1348 هـ . ش
    4- بنا نهادن مجمع علمي اسلامي، تهران، 1398 هـ . ق
    5- بنا نهادن دانشكده اصول دين، قم ، تهران ، دزفول، از سال 1375 هـ . ش
    6- انتشار كتاب‌هاي درسي علوم اسلامي براي بهره‌برداري طلاب
    7- مبارزه سياسي با حزب بعث عراق، 1389 ق، عراق
    8- تشكيل مراسم ختم به مناسبت فاجعه خونين طلاب فيضيه، عراق، 1342 هـ . ش
    9- برگزاري جلسه‌هاي سخنراني در پشتيباني از قيام امام خميني(ره)، بغداد
    10- ديدار با فيصل (ولي عهد عربستان) براي آزادي نماينده امام خميني(ره)، عربستان
    11- فرستادن تلگرام به رييس جمهور تركيه براي رعايت شئوون امام خميني
    12- حضور در كميته‌هاي استقبال از امام هنگام ورود ايشان از تركيه به عراق
    13- حضور در جبهه‌هاي جنگ تحميلي)
  • كتاب:
    1- اديان آسماني و مساله تحريف( بررسي تحريف در اديان آسماني و اسلام) عربي
    2- نقش ائمه(ع) در احياي دين( تحريف در اسلام)
    3- نقش عايشه در تاريخ اسلام( بررسي و مطالعه زندگي عايشه) عربي
    4- صحابي ساختگي( بررسي 150 تن از صحابي ساختگي سيف بن عمرو)
    5- در راه وحدت( بررسي و نقد اختلافات شيعه و سني) عربي
    6- عبدالله بن سبا( ارزيابي 15 سلسله از روايات سيف بن عمرو)
    7- المنهج المفتوح( روش تعليم و تربيت در حوزه‌هاي علميه)
    8- عقايد الاسلام من القرآن الكريم
    9- القرآن الكريم و روايات المدرستين( حديثي و تاريخي)
    10- شهيد احياي دين ( بررسي علل و آثار قيام حضرت سيدالشهداء(ع))
    11- نگاهي به سرگذشت حديث
    12- احاديث ام المؤمنين( حديثي و تاريخي) عربي
    13- اسناد و فوائد حديث كساء،( حديثي)
    14- القرآن الكريم في عصر الرسول(ص) و ما بعده( علوم قرآني)
    15- القرآن الكريم في مدرسه اهل البيت عليهم‌السلام
    16- القرآن الكريم في مدرسة الخلفاء
    17- تعليم اسلامي
    18- احكام اسلام
    19- الآداب الاسلاميه
    20- السياسه في الاسلام و الاحكام السلطانيه
    21- بحوث المدرستين حول الصحابه و الامامه
    22- بحوث المدرستين في المصادر الشريعه الاسلاميه
    23- اثر قيام الامام الحسين(ع) في احياء سنة الرسول(ص)
    24- انتشار افكار المدرستين و موقفهما من حملة المغول
    25- رواة مختلفون
    26- انواع الاختلاق و اصناف المختلقون
    27- الروايات الاسرائيليه و روايات الزنادقه و الغلاه
    28- من سيره الرسول و اهل بيته
    29- تراجم الصحابه( رجال)، 4 جلد
    30- سقيفه (تاريخي) فارسي
    31- بر گستره كتاب و سنت، 15 جلد
    ترجمه:
    مباني انديشه‌هاي اسلامي، ترجمه معالم المدرستين ( مباني انديشه‌هاي اسلامي در ديدگاه شيعه و سني) عربي، 2 جلد
    مقاله و رساله:
    1- توضيح پاره‌اي از اصطلاحات قرآني، روزنامه جمهوري اسلامي، ‌1374 هـ .ش.
    2- نقش بدعت‌ها و تحريفات در منع نشر اسلام و احكام آن، روزنامه رسالت، 1373 هـ . ش.
    3- تخصصي بودن علوم مكتب امام جعفر صادق(ع)، پيام حوزه، ش 9، 1375 هـ. ش.
    4- ديدگاه آيت‌الله حكيم درباره ماليات اسلامي، پيام حوزه، ش 9، 1375 هـ . ش.
  • اساتيد
  • سطح:
    سيد شهاب‌الدين مرعشي نجفي، فقه و اصول، قم
    شيخ محمدحسين شريعتمداري ساوجي، فقه و اصول، قم
    خارج فقه و اصول:
    حاج شيخ حبيب‌الله اشتهاردي (مدرس عسگري)، فقه و اصول، سامرا
    تفسير:
    حاج ميرزا خليل كمره‌اي، قم
    اخلاق:
    حاج شيخ مهدي شهيد، قم
    حكمت، فلسفه، كلام:
    امام خميني، كلام و عقايد، قم
    ميرزا علي شوشتري، فقه و اصول ، سامرا

  • آيت‌الله علامه سيدمرتضي عسگري در 13 ارديبهشت 1293 هـ . ش برابر با 8 جمادي‌الثاني 1332 هـ . ق در سامرا ديده به جهان گشود. پدرش، سيد محمد اسماعيل عسگري از علماي فاضل و داماد آيت‌الله ميرزا محمد شريف عسگري تهراني معروف به «خاتمة المحدثين» بود. نياكانش در زمان حكومت نادرشاه افشار بنا بر در خواست مردم ساوه، از سبزوار به آن شهر هجرت كرده و محل رجوع و استفتاي مردم قرار گرفته بودند. علامه عسگري پس از يادگيري خواندن و نوشتن در مكتب‌خانه، در 10 سالگي به فراگيري علوم اسلامي پرداخت. وي مقدمات و ادبيات عرب را در زادگاهش آموخت و در دوران مرجعيت آيت‌الله العظمي حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي در سال 1310 هـ . ش (1350 هـ . ق) براي تكميل دروس حوزوي، رهسپار قم شد. وي در آنجا، دروس عالي سطح، مباحث اخلاق و تهذيب، كلام و تفسير را از محضر آيات عظام: شيخ مرتضي حائري، سيد احمد سجادي، امام خميني،سيد شهاب الدين مرعشي نجفي، حسين شريعتمدار و  ميرزا خليل  كمره‌اي  فرا گرفت.ايشان در مدت 4 سال اقامت در قم، همگام با آيت‌الله سيد محمود طالقاني، طرح نويني را براي آموزش تفسير علوم قرآني پي گرفت كه اين طرح با مخالفت مدير وقت حوزه روبه‌رو شد و سبب گرديد وي به سامرا هجرت كند.علامه عسگري در سامرا از درس خارج فقه و اصول آيت الله حاج حبيب الله اشتهاردي( مدرس عسگري) و ميرزا علي شوشتري نجفي  بهره برد و به درجه اجتهاد دست يافت.وي در زمان مرجعيت آيت‌الله سيد حسين  بروجردي به قم بازگشت و طرح راه‌اندازي «مدرسه نوين علوم اسلامي» را با ايشان در ميان گذاشت. هرچند اين طرح با استقبال آن مرجع بزرگ روبه‌رو شد، ولي به دليل ملي شدن صنعت نفت ايران، عملي نگرديد. ازاين‌‌رو دوباره به عراق بازگشت.علامه عسگري طي سال هاي حضور در عراق، به عنوان نماينده آيت‌الله العظمي سيد محسن حكيم، فعاليت‌هاي اجتماعي گسترده‌اي را در بغداد آغاز كرد و تبليغ و تدريس را نيز پي گرفت.ايشان در سال 1373 هـ . ق، رياست «جمعيت صندوق خيريه اسلامي» را كه آيت الله هبة الدين شهرستاني بنيان نهاده بود، بر عهده گرفت و خدمات بزرگي را در عرصه‌هاي فرهنگي، اجتماعي و مبارزه با استعمار بريتانيا در عراق به انجام رساند.ايشان  به دليل مبارزه‌هاي سياسي و مخالفت با حزب بعث عراق، از سوي رژيم بغداد تحت پيگرد قرار گرفت و در نتيجه در سال 1389 هـ . ق به لبنان رفت.وي  در آنجا همراه امام موسي صدر، سيد محمدحسين فضل الله و شيخ مهدي شمس الدين به مبارزه عليه رژيم بعث عراق ادامه داد. هنگامي كه عوامل رژيم عراق، قصد ربودن وي را داشتند، لبنان را ترك كرد و به ايران آمد.اين فقيه فرزانه از آغاز نهضت اسلامي مردم ايران به رهبري حضرت امام خميني با ايشان همگام بود و پس از فاجعه مدرسه  فيضيه قم، به مدت 3 شب براي شهداي حوزه در عراق، مجلس ختم برگزار كرد و خود نيز در پشتيباني از قيام حضرت امام، جلسه‌هاي سخنراني ترتيب داد. وي همچنين هنگامي كه نماينده حضرت امام در سفر حج به دليل پخش اعلاميه، به زندان افتاد،  به همراه گروهي از علماي ايران و عراق كه در حج بودند، به ديدار فيصل ، ولي عهد سعودي ، رفتند و خواستار آزادي ايشان شدند.آيت الله عسگري پس از تبعيد حضرت امام خميني(ره) به تركيه، در تلگرافي به رئيس جمهور اين كشور از وي خواست كه ضمن رعايت احترام امام، به نحو احسن از ايشان پذيرايي شود. افزون بر آن، هنگامي كه امام خميني از تركيه به عراق آمد، وي و دو تن از دوستانش، نخستين گروه ديداركننده با امام خميني(ره) بودند.وي  همچنين در نجف به طور پنهاني با امام خميني(ره) در ارتباط بود و تا پيروزي انقلاب اسلامي، هميشه به عنوان يار و مريد در كنار ايشان حضور داشت. وي پس از انقلاب نيز هماره از مواضع اصولي امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري پشتيباني مي كرد.علامه هيچ‌گاه در راه پشتيباني از مكتب اهل بيت عليهم السلام و گسترش آموزه‌هاي اسلامي از پا ننشست و با حساسيت ويژه‌اي در برابر خرافه‌پرستي و بدعت‌آفريني، واكنش مي داد.ايشان افزون بر تدريس، پژوهش و نگارش، برخي فعاليت‌هاي اجتماعي نيزبه انجام رساند كه بنا نهادن دانشكده اصول دين در شهرهاي بغداد، قم، تهران و دزفول، نمونه برجسته آن به شمار مي‌رود.علامه سيد مرتضي عسگري سر انجام در 4 رمضان 1428 ق برا بربا 25 شهريور 1386 ش در 90سالگي جان به جان آفرين تسليم كردو پس از تشييع با شكوه در حرم حضرت معصومه (س) به خاك سپرده شد.